Category: религия

Церковь, большевики, Дима Гудков - мутные рассуждения.

Дмитрий Гудков едва не плачет по музею. Буду краток.
Вот что Дима пишет на ФБ: "РПЦ щедро отказалась от платы за вход в Исаакий: все бесплатно, только отдайте.

А за чей счет банкет? — А за наш, как обычно. Исаакиевский собор — один из самых успешных музеев России, он самоокупаемый в том числе и за счет билетов (кстати, не столь дорогих: в сумме с колоннадой — 400 рублей). И платят за его содержание те, кто его посещает. Логично. Музей зарабатывает сотни миллионов рублей, которые идут на содержание, реставрацию и развитие.

Однако билеты отменят, собор оставят в собственности города, а РПЦ будет просто им «пользоваться». Это означает, что траты лягут на бюджет, о чем Легойда и Шевкунов говорят открытым текстом.

При этом в храме неизбежно появятся торгующие от РПЦ: и это не только свечи и требы, но и разнообразные сувениры. Дальше можно ждать самых удивительных арендаторов: опыт автомойки и офиса над алтарем в ХХС это подсказывает.

И чисто эстетические ощущения от трансляции пресс-конференции РПЦ. Игуменья Ксения (Чернега): вся в черном, открыто только лицо, голос колючий, хоть сейчас в шахиды. Зал полон ряжеными казаками, какими-то ветеранами небесных баталий. Сапоги-нагайки. Вот это теперь будет вместо музея. Этого мы заслужили в XXI веке.

«Эй, женщина, у тебя волосы из-под платка выбились — а ну на выход, кощунница!»: где был музей — казак стоит".

Ну и?



А теперь включаем мозг и думаем:

Dmitry Gudkov, странный пост, однако. Лихо вы за музеем спрятались.

А ничего, что изначально это сооружение строилось и перестраивалось как храм. Сначала была первая Исаакиевская церковь, затем вторая Исаакиевская церковь, потом Исаакиевский собор (третий), и наконец, современный собор.

Интересно знать, это ж кто такой "вумный" превратил храм в "музЭй"? Напомнить?

После революции храм был разорён, из него было изъято 48 кг золотых изделий, более 2 тонн серебряных украшений. Настоятеля протоиерея Леонида Богоявленского арестовали. В 1928 году службы были прекращены, здание собора оставили в пользовании Главнауки в качестве музейного памятника. 12 апреля 1931 года в соборе был открыт антирелигиозный музей. Именно по этому музею, Дмитрий, вы страдаете?

Исторические параллели. Южный Вьетнам. Ничего не напоминает?

Это случилось более пятидесяти лет назад – 2 ноября 1963 года в ходе военного переворота был убит президент Южного Вьетнама Нго Динь Зьем.

Давайте проследим, что же произошло и почему даже американцы не смогли спасти своего сайгонского протеже.

19652-index

Одиннадцатого июня 1963 года к одному из перекрестков в центре южновьетнамской столицы Сайгона в полном молчании подошла колонна буддийских монахов. Они несли плакаты с требованиями к правительству прекратить гонения на их единоверцев и обеспечить равенство конфессий. Во главе демонстрации медленно ехал голубой автомобиль «Остин Вестминстер»…
К тому времени по стране прокатилась волна акций протеста, вызванная расстрелом мирного шествия в городе Хюэ. Там, вопреки запрету властей, буддисты пытались в День рождения Будды пронести по улицам конфессиональный флаг. Полиция открыла огонь, погибли девять человек, многие были ранены. Президент Южного Вьетнама Нго Динь Зьем заявил, что власти не несут ответственности за инцидент, а демонстрантов расстреляли партизаны-вьетконговцы. Эта откровенная ложь вызвала общественное возмущение, но власти пресекали любые проявления недовольства.

Президент, принадлежавший к католическому меньшинству, не скрывал своего желания сделать Южный Вьетнам полностью христианским, и даже посвятил страну Деве Марии. Однако избранные им методы были очень далеки от заветов Спасителя. Сформированные при поддержке властей вооруженные дружины католиков во главе с приходскими священниками разоряли и разрушали пагоды, насильно крестя целые деревни. Отказавшихся менять веру предков подвергали дискриминации: чиновники и офицеры не могли рассчитывать на повышение, крестьяне несли тяжкую трудовую повинность, горожане платили повышенные налоги. Поступавшую из-за рубежа гуманитарную помощь распределяли в основном среди католиков. Крест на шее предоставлял различные льготы, давал налоговые послабления и был обязательным условием для карьеры. Римско-католическая церковь стала крупнейшим землевладельцем в стране, флаг Ватикана вывешивался рядом с южновьетнамским во время государственных торжеств.

Всё это происходило в стране, где буддисты составляли подавляющее большинство. Но Нго Динь Зьем был убежден в успехе своей религиозной реформы, полагая, что миролюбивые и незлобивые последователи Будды не будут сильно ей противиться. Придя к власти по итогам сфальсифицированного референдума, когда за него проголосовало больше избирателей, чем было зарегистрировано (в Сайгоне он получил 135%, абсолютный мировой рекорд), президент расставил на ключевые посты родственников и земляков-единоверцев, рьяно претворявших в жизнь его политику. Младший брат главы государства и по совместительству его главный политический советник и куратор спецслужб Нго Динь Ню создал разветвлённую сеть доносчиков, опутавшую все общество.
Уверенность владыки Южного Вьетнама в том, что всё под контролем и ему не страшны выступления непокорных буддистов, была подкреплена поддержкой Вашингтона, где долго считали, что решительный Нго Динь Зьем способен успешно противостоять вьетконговцам и коммунистической угрозе с севера…

Сайгонцы, оказавшиеся 11 июня 1963-го на перекрестке, где остановилась колонна монахов, поначалу поспешили покинуть опасное место, полагая, что сейчас полиция разгонит протестующих. Однако то ли стражи правопорядка замешкались, то ли соответствующая команда запоздала, но буддисты успели встать в круг, в центре которого оказался голубой «Остин». Из машины вышли три монаха. Один бережно положил на асфальт подушку, второй сел на нее и начал нараспев читать молитву. Третий достал из багажника канистру с бензином и вылил ее содержимое на сидящего. Толпа замерла. Когда прозвучали последние слова молитвы, человек зажег спичку и поднес её к себе. Пламя мгновенно охватило сидящую фигуру. В этот момент один из участников демонстрации произнес в мегафон:

- Буддийский священник сжигает себя, он становится мучеником.

Живой костер горел несколько минут, все это время монах ни разу не пошевелился и не издал ни звука. Многие собравшиеся рыдали в голос, а некоторые, в том числе несколько полицейских, по буддийской традиции пали ниц в знак глубокого почтения. Позже выяснилось, что сердце мученика осталось неповреждённым. В тот же вечер тысячи сайгонцев увидели в небе над городом лицо плачущего Будды.
Человека, пожертвовавшего собой за веру, звали Тхить Куанг Дык. Он был известным проповедником, основал более тридцати пагод и служил настоятелем в одном из крупнейших храмов. Перед смертью Дык оставил короткое письмо:
«До того как закрыть глаза и устремить взор к Будде, я почтительно прошу президента Нго Динь Зьема проявить сострадание к народу и обеспечить религиозное равенство, чтобы сила нашей родины была вечной. Я призываю всех объединиться, чтобы принести жертвы в защиту буддизма».

Весть о случившемся быстро облетела планету. Во многом этому способствовал фоторепортаж с места событий американского журналиста Малькольма Брауна, позже получившего за него Пулитцеровскую премию. Увидев один из опубликованных снимков Брауна, президент Кеннеди воскликнул:
«Никогда газетная фотография не вызывала столь сильного волнения во всём мире».
Иностранные послы, аккредитованные в Сайгоне, от имени своих правительств потребовали от властей Южного Вьетнама немедленно начать переговоры с протестующими. Были вынуждены отреагировать и американцы, до этого в упор не замечавшие «милых чудачеств» своего сайгонского протеже. Госсекретарь США Дин Раск заявил, что если соглашение с буддистами не будет заключено, Вашингтон публично откажется от любых связей с режимом Зьема.

Но диктатор не собирался менять внутреннюю политику. Сделав вид, что поддался международному давлению, он объявил о готовности пойти на уступки. Выступив по радио, президент сообщил, что переговоры с буддистами возобновлены и стороны постепенно находят общий язык. Он также заметил, что на мнение общественности по поводу инцидента могли повлиять подтасовавшие факты экстремисты, и заверил вьетнамцев, что они могут быть спокойны, «положившись на конституцию или, другими словами, на меня».

Это выступление дало старт мощной антибуддистской кампании в проправительственных СМИ (а других в Южном Вьетнаме не было). Появились статьи, уличавшие соседнюю Камбоджу в провоцировании кризиса, чтобы укрепить свои позиции во Вьетнаме. Протестующих обвиняли в связях с коммунистами, называя главную пагоду столицы «Политбюро Ся Лой». Публиковались сенсационные журналистские «расследования». В одном утверждалось, что монаха заставили поджечь себя, предварительно накачав наркотиками, в другом рассказывалось, что он совершил самосожжение в обмен на денежную компенсацию от фоторепортёра Брауна. Газеты наперебой цитировали жену младшего брата Нго Динь Зьема, мадам Ню, считавшуюся при холостом президенте первой леди Южного Вьетнама, сказавшую: «Пусть эти хулиганы в рясах продолжают свое барбекю-шоу, а мы поаплодируем». Это ничего не напоминает?

Затем власти перешли к активным действиям. Соглашение с буддистами было аннулировано, все уступки признаны недействительными. К подавлению акций протеста привлекли армию. Многие монахи были арестованы или убиты, пагоды разрушали танками.
Но процесс крушения режима, запущенный самосожжением Тхить Куанг Дыка, было уже не остановить. После публикации фотографий Брауна никакая ложь не могла спасти репутацию режима Нго Динь Зьема. Духовный подвиг монаха окончательно убедил американцев в том, что его поддержку надо прекращать, и США отвернулись от своего южновьетнамского «сукиного сына».

Источник: Виктор Димиулин

P.S. А напоследок просто фото.

BrJY-SKCcAEH7dO

Дорогие друзья, независимо от вероисповедания, с Рождеством вас! Любви вам и благополучия!

Сегодня по приглашению Благотворительного онда «Живые сердца» из города Грозного выезжает группа детей из школы-интерната для слепых на пятидневную экскурсию по Москве и Подмосковью. Как это символично – в наш светлый праздник Рождества Христова к нам в гости едут ребята из Чеченской республики!


100


Я уже писал в твиттере, что моя душа наполняются радостью, когда нас, православных, поздравляют с христианскими праздниками люди, исповедующие ислам, иудаизм, буддизм и другие религии. Это путь к взаимопониманию, добру, вере и любви. Это наша дорога к Храму и дружбе, дорога к братству и миру. Никто никого не имеет права упрекать в его выборе религии. Мы люди и должны жить по-людски. Мы обязаны уважать выбор своего соседа, своего соотечественника. Вера и религия не могут подавать импульс вражды и недоверия друг к другу. Конечно, кому-то хочется иного – распри, обособленности, вражды, ругани и т.п.

Но! Нет, нет и нет!

Мы живём в великой стране. Наша Родина – Россия. Мы веками жили вместе и в дружбе. Были, конечно, недоразумения, но они в прошлом. В будущее мы берём с собой мир, дружбу, любовь и милосердие! С нами Бог!

Наша страна огромна и разнообразна. У нас есть свобода совести, свобода вероисповедания. Давайте учиться поздравлять друг друга с праздниками даже теми, которые мы не отмечаем, но их празднуют наши соседи, наши сограждане.

Сегодня с Рождеством Христовым! Счастья вам, друзья, благополучия и любви!

P.S. Если у кого-то возникнет желание вручить ребятам подарки, пишите на имейл: misha@samarsky.ru

Ru9DU2QAyr8

Другой взгляд на дело «ПУССИ РАЙОТ». Не всё так просто...

Беседа с известным московским адвокатом Ларисой Октябристовной Павловой, которая представляет в суде интересы трех православных людей, признанных потерпевшими по делу, связанному с кощунственной хулиганской выходкой трех молодых осатанелых женщин, произошедшей 21 февраля 2012 года в Храме Христа Спасителя. Беседу ведёт Татьяна Львовна Шишова.

Без имени-1

КТО И ЗАЧЕМ ЗАТЯГИВАЕТ ПРОЦЕСС НАД «ПУССИ РАЙОТ»?

О кощунственной выходке, произошедшей 21 февраля в Храме Христа Спасителя, знает, наверное, вся Россия. Телевидение, радио, пресса и интернет-ресурсы постарались донести известие о случившемся практически в каждый дом. Но, оказывается, общество дезинформировано. Все, как говорится, было так, да не так. Даже само событие выглядело иначе, нежели нам его показывали! Впрочем, удивляться не приходится. Разве нас впервые пытаются ввести в заблуждение? Манипуляция общественным мнением (а для этого намеренное сокрытие и искажение фактов) – одно из главных оружий современной информационной войны. Оружие это мощное, потому и применяется столь упорно. Однако у него есть существенный изъян: оно не выдерживает натиска правды. Поэтому сегодня мы постараемся выяснить правду в беседе с известным московским адвокатом ЛАРИСОЙ ОКТЯБРИСТОВНОЙ ПАВЛОВОЙ, которая представляет в суде интересы трех православных людей, признанных потерпевшими по этому делу.

Корреспондент: Лариса Октябристовна, что же на самом деле случилось в Храме Христа Спасителя?

Л.Павлова: Об этом стоит поговорить, так как информация о ходе предварительного расследования и рассмотрения дела в суде подается однобоко, не является достаточно полной и не позволяет тем, кого интересует этот процесс, составить свое независимое мнение о происходящем. На сегодняшний день в Хамовническом суде города Москвы федеральный судья Сырова Марина Львовна рассматривает дело «по обвинению трех молодых женщин: Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич в совершении хулиганства, то есть нарушении общественного порядка в Храме Христа Спасителя по предварительному сговору по мотивам религиозной ненависти и вражды и по мотивам ненависти к какой-нибудь социальной группе». Сами по себе преступные действия происходили незначительное время, но, тем не менее, усилиями охраны и людей, присутствовавших в храме, хулиганки были выдворены из Храма, а часть участников была задержана.

Корр.: Часть?

Л.П.: Да. В хулиганской акции принимали участие пять женщин, которые в масках бесновались на амвоне. Но, помимо этого, была еще группа людей, которая их сопровождала и помогала им определенным образом. Войдя в храм, все они выглядели вполне пристойно, цивилизованно: головы женщин прикрыты капюшонами, мужчины без шапок. Поэтому у окружающих не возникло подозрений об их намерениях. Судя по показаниям очевидцев, часть вошедших намеренно отвлекали внимание служащих храма, давая возможность женщинам перепрыгнуть через все заграждения и прорваться к амвону, помогали пронести гитару, которая так и не зазвучала. На амвоне у Царских врат женщины сбросили с себя верхнюю одежду, натянули на лица маски и попытались запустить свою музыкальную аппаратуру, но безуспешно. Одновременно они стали прыгать, дергаться, задирать ноги и скандировать в адрес Господа нецензурную брань, многократно ее повторяя, выкрикнули оскорбительные слова в адрес Богородицы. Помимо выкрикиваемого женщинами сквернословия, носящего очевидный антирелигиозный характер, ничего иного произнесено не было. Те, кто был в храме, их тут же стали останавливать, требовали, чтобы они сошли с амвона. Видя, что включить музыку не удается, женщины безо всякой музыки продолжали совершать непристойные и воинственные телодвижения: задирать ноги, как будто отплясывая канкан, махать кулаками, изображая удары противнику, пародировать крестное знамение и поклоны. При этом все пятеро продолжали выкрикивать нецензурную брань в адрес Господа и Богородицы. Это все. Никаких «панк-молебнов» не было, никаких выкриков «Богородица, прогони Путина!» - ничего этого не было.

Корр.: Как не было? На записи же все это есть!

Collapse )




Обсуждаем новую обложку твитер-романа "140 знаков на исповедь".

Увязшим в сети посвящаю!